Həzrət Məhdi (ə.c.) haqqında verilən suallar
çoxdur. Biz bütün bu sualların içərisindən daha mühüm olan on
beş sualı seçir və onlara qısa şəkildə cavab
veririk:
Sual 1: Qur᾽anda İmam Məhdi Sahibəzzamanla (ə.c.)
bağlı ayələr varmı?
Cavab: Bəli. Qur᾽anda bir çox ayələrdə
buna işarə edilmişdir. Mə`sum imamlardan bizə yetişən
çox saylı rəvayətlərə əsasən, o ayələrin
tə᾽vili,
yə᾽ni
batini mə᾽nası
İmamın (ə.c.) hökumətinə işarə edir.
«Qəsəs» surəsinin 5-6-cı, «Nur» surəsinin
56-cı və «Ənbiya» surəsinin 9-cu ayələrini buna misal
gətirmək olar.
Nümunə üçün, «Qəsəs» surəsinin 5-ci ayəsində
oxuyuruq:
«Biz zəiflədilmiş kəslərə ne᾽mət
bəxş etməyi və onları yer üzünün sahibi etməyi iradə
etdik.»
Bu ayənin zahiri mə᾽nası həzrət
Musanın (ə) qövmü ilə əlaqədar olsa da, batini mə᾽nası
həzrətin (ə.c.) hökumətinə işarədir.
Həzrət Əli (ə) buyurmuşdur:
«Bu ayədə Allahın xalqa rəhbər edəcəyi
zəiflədilmişlərdən məqsəd, biz Əhli-beytik.
Allah bu nəslin Məhdisini (ə.c.) göndərərək, onlara
izzət, düşmənlərinə isə zillət bəxş
edəcəkdir.»
Nəhcül-bəlağə kitabında da, bu mətləbə
işarə olunmuşdur. Həzrət Əli (ə) bu kitabda buyurmuşdur:
«Dünya, fitnə-fəsadlardan sonra dəvə öz sağıcısına
süd vermədiyi və onu öz balasına saxladığı kimi bizə
tərəf meyl göstərəcək.»
Sonra isə qeyd olunan ayəni oxudu.
Sual 2: Zühura e᾽tiqad
yalnız şiələrə məxsusdur?
Cavab: Bu əqidə təkcə şiələrə
və yaxud digər müsəlmanlara aid deyildir. Demək olar ki, bütün
dinlərdə, axırəzzamanda zühur edərək dünyaya nicat
verəcək bir islahediciyə e᾽tiqad bəslənir.
Qur᾽anda da bir çox ayələrdə (124 ayədən
çox–red.), bu mətləbə işarə olunmuşdur. «Ənbiya»
surəsinin 105-ci ayəsində oxuyuruq:
«Tövrat
kitabından sonra Zəburda yazdıq ki, ləyaqətli bəndələrim
yer üzünün hakimi olacaq.»
Bu əqidə hətta Tövratda, İncildə, hindi və
zərdüştlük kitablarında, o cümlədən çinlilərin, qədim
misirlilərin və qərb əhalisinin arasında da mövcuddur.
Rəvayət olunduğu kimi, həzrət İsanın
(ə) tərəfdarlarından bir qrupu o Həzrətin hüzurunda
ikən, ondan dünyanın axırının necə olacağı
barədə soruşdular. Həzrət İsa (ə) onların
cavabında buyurdu:
«Məndən sonra Allah tərəfindən Əhməd
(ə) adlı bir peyğəmbər gələcək ki, onun
övladlarından biri insanlar üçün Allahın höccəti olacaq. O, yer üzü
zülm və sitəmlə dolduqdan sonra qiyam edəcək və dünyanı
haqq-ədalətlə bəhrələndirəcək. Mən
o həzrətin zühurundan sonra göydən yerə enəcəyəm
və mənim zühurum qiyamətin başlanmasının əlaməti
olacaq.»
Sual 3: Beş yaşlı uşaq necə imam ola bilər?
Atası imam Həsən Əsgəri (ə) vəfat edən
zaman həzrət Məhdinin (ə.c.) beş yaşı var idi.
Necə ola bilər ki, beş yaşlı uşaq imam olsun?
Cavab: Bu sualın cavabı izahlı şəkildə
az yaşlı imam ünvanında «İmam Cavadın
(ə) həyatına baxış» kitabında verilib.
Sözün qısası budur ki, sonsuz qüdrət və hikmət sahibi olan
Allah, imamət ləyaqətini az yaşlı bir uşağın
vücudunda da yerləşdirə bilər.
Bə᾽zən
dünyada, adi xalq arasında İbn Sina və Tomas Yonq kimi qeyri-adi
fikri istedada malik olan az yaşlı uşaqlar da vardır ki, onların
bir aydakı fikri inkişafı, başqalarının on ildəki
fikri inkişafına bərabərdir. Buna görə də, bu iş
qeyri-mümkün işlərdən sayılmır.
Həzrət Məhdidən (ə.c.) də əvvəl
İmam Cavad (ə) və İmam Hadi (ə) də uşaq yaşlarında
imamət məqamına yetişmişdilər. Peyğəmbərlər
arasında isə, Həzrət İsa (ə) və Yəhya (ə)
uşaq yaşlarında peyğəmbərlik məqamını
əldə etmişdilər. «Məryəm» surəsinin
12 və 30-cu ayələrində bu mətləbə işarə
olunmuşdur.
Sual 4: Həzrət Məhdinin (ə.c.) mübarək adını
tələffüz etmək
Bir çox rəvayətlərə görə, Həzrət
Məhdinin (ə.c.) mübarək adını İslam Peyğəmbərinin
adı olan «Məhəmməd» adı
ilə tələffüz etmək qadağan olunmuşdur. Buna görə
də, onun adını bu qaydada (M-H-M-D) yazırlar. Onun adını
çəkmək haramdırmı? Haramdırsa, səbəbi nədir?
Cavab: Bu məsələ fiqhi bir məsələdir.
Alim və fəqihlərin bə᾽ziləri rəvayətlərdə
etdikləri axtarışlardan belə nəticəyə gəlirlər
ki, imamlar o həzrətin adını çəkməyi yalnız çox
sıxıntılı və xətərli dövrdə, onun düşmənlərdən
qorunması üçün qadağan etmişlər. Lakin indiki dövrdə buna
ehtiyac yoxdur.
Buna əsasən, naiblərindən biri həmin sualı
müqəddəs nahiyədən soruşarkən, həzrət Məhdi
(ə.c.) tərəfindən belə cavab gəldi:
«Əgər onlara adı söyləsəniz, onu aşkar edər,
yerini biləndən sonra (qətlə yetirmək üçün-red.) onun əleyhinə
qalxarlar.»
Buna görə də, hətta imam Həsən Əsgəri
(ə) özü də, ehtiyatlıq ehtiyac olmadığı zaman həzrətin
mübarək adını dilə gətirirdi. O cümlədən, rəvayətlərdə
qeyd olunduğu kimi, İmam Həsən Əsgəri (ə) səhabələrindən
bə᾽ziləri
üçün qurbanlıq bir qoyun göndərərkən buyurardı:
«Bu qoyun, oğlum Məhəmmədin qurbanlığıdır.»
Böyük alimlərdən Şeyx Müfid, Əllamə Hilli, Fazil
Miqdad, Seyyid Mürtəza və Mühəqqiq kimi şəxslər öz
kitablarında həzrətin (ə.c.) mübarək adının çəkilməsinin
haram olmamaması barəsində geniş bəhs etmişlər.
Şeyx Hürr Amilinin də, görüşü bununla müvafiqdir. Əllamə
İrbili də ehtiyata ehtiyac olmadığı zamanda Həzrət
Məhdinin (ə.c.) mübarək adınının tələffüz
olunmasına icazə vermişdir.
Sual 5: Bir insan min ildən artıq yaşaya bilərmi?
İnsanın ömrünün son həddi demək olar ki, təqribən
yüz iyirmi ildir. Bəs o Həzrət indiyədək, necə sağ
qala bilmişdir?
Cavab: Elm və din nəzərindən uzun
ömür sürməyin qeyri-mümkün olmaması sabitləşmişdir. Əgər
Allah iradə edərsə insan hətta qiyamətəcən sağ
qala bilər.
Təbiətşünasların nəzərincə, qocalığın
və ölümün əsas səbəbi insanın düçar olduğu cismi xəstəliklərdir.
Bə᾽zi
təbiətşünaslar belə deyirlər: İnsan üç yüz il yaşamalıdır,
lakin onun bədən üzvlərinin zəifləməsi və bunun
başqa üzvlərə sirayət etməsi nəticəsində,
yetmiş yaxud, səksən il ömür sürür.
Alimlər bitki və həşəratlar üzərində
apardıqları təcrübələr nəticəsində, bə᾽zən
onların ömrünü yüz illik adi ömür səviyyəsinə çatdırmışlar.
Buna görə də, elm baxımından müstəsna insanların uzun
ömür sürməsinin inkar edilməsinə bir dəlil yoxdur. Dini baxımdan
da, bu məsələnin sübutu çox aydındır. Necə ki, məzhəbi
tarixlər və dinlər İlyas (ə), Xızır (ə)
və İsa (ə) kimi şəxslərin indiyə qədər
yaşamasını, Loğman və Nuh kimi şəxslərin
uzun ömür sürdüyünü bizə göstərir. Qur᾽anın aşkar bəyanına
uyğun olaraq, elə təkcə həzrət Nuh (ə) 950 il
peyğəmbərlik etmişdir. Rəvayətlərə görə
Süleyman (ə) 712 il, Loğman (ə) 4 min, yaxud 400 il, Ad (ə)
3500 il, Adəm (ə) 930 il və Nuh (ə) isə 2500 il yaşamışlar.
Sual 6: Uzun müddətli qeybin nə faydası vardır?
Həzrət Məhdinin (ə.c.) yüz illər bizdən
gizli yaşamasının və uzun müddət qeybət aləmində
ömür sürməsinin nə faydası vardır?
Cavab: Onun qeybdə olmasına səbəbi
bizik. Necə deyərlər əllərimiz qısa, xurma isə
ağacın başında. Əgər o Həzrət xalqın
onun gəlişinə hazır olmadığı bir vaxtda zühur
edərsə, başqa imamlar kimi o Həzrət də, imamət
məktəbinin ali məqsədlərinə çatmazdan əvvəl
dünyadan köçər. Halbuki, Allah-taala özü onun zühurunu istəyir ki, yer
üzünü haqq-ədalətlə doldursun və bütün övliyaların, peyğəmbərlərin
məqsədlərini həyata keçirsin. Belə bir zühurun dərin
və geniş bir hazırlığa ehtiyacı vardır.
Rəvayətlərə görə onun qeybdə olması,
günəşin qara buludlar arxasında gizlənməsinə bənzəyir.
Buludlar onun önünü kəssə də, o, öz nurunu bütün dünyaya çatdırır
və insanlar onun nurundan, istisindən bəhrələnirlər.
O Cənabın qeybdə olmasının fəlsəfəsini aşağıdakı
üç bənddə xülasə etmək olar:
–Və᾽d edilmiş
Məhdiyə (ə.c.) ümid bəsləmək, qəlbə rahatlıq
verir və bizə onun intizarı ilə yaşamağı öyrədir.
Belə bir ümid təhrikedici ümiddir;
–Həzrətin qeybdə olması və vilayəti-fəqihin
onun tərəfindən canişinliyi, şiələrin pillə-pillə
irəliləməsinə və onun zühuruna hazırlıq üçün
əsas səbəbdir;
–Eyni zamanda, o Həzrət qeybdə olduğu vaxtda fəqihlərin,
rəhbərlərin və haqqın yolunu gedənlərin güclü
dayağıdır.
Həzrət Məhdinin (ə.c.) qeybdə olmasının
səbəblərini araşdırdıqda, insan bu nəticəyə
yetişir ki, günəş önündəki qara buludlar kimi maniələr
o Həzrəti qeyb pərdəsi arxasında saxlayır. İnsan
bu araşdırmada maniələri tanıyır və onların
aradan qaldırılması üçün səy göstərir.
Sual 7: Dəccal və Süfyani kimdir?
Həzrət Məhdinin (ə.c.) zühurunun nişanələrindən
biri də, Dəccal və Süfyaninin meydana çıxmasıdır.
Bu iki nəfər Həzrətin qoşunu tərəfindən
qətlə yetiriləcəklər. Onlar kimdir, haradadır və
necə öləcəklər?
Cavab: Bə᾽zi rəvayətlərə
uyğun olaraq, bir qrup yalançı şəxs, həzrət Məhdinin
(ə.c.) qiyamı zamanı onun əleyhinə bayraq qaldıracaq.
Dəccal və Süfyani adlı iki nəfər Şam və Fələstin
məmləkəti tərəfindən zahir olacaqlar. Bu iki nəfər
İmam əleyhinə üsyan edəcək həqiqi tağutdur.
Dəccal öz hiylələri ilə xalqın bir hissəsini
ətrafına toplayıb, İslamın əleyhinə qiyam edəcək.
Həzrət Əli (ə) bir xütbəsində buyurur:
«Məhdi (ə.c.) öz qoşunu ilə Məkkədən
Beytül-müqəddəsə gələcək. Dəccal və onun
qoşunları ilə müharibə edəcək və onları
məhv edəcək.»
Bə᾽zi
rəvayətlərə görə Dəccal yaxalanıb, «Künaseyi-Kufə» məhəlləsində
dar ağacından asılacaq. Onun tərəfdarlarının
əksəriyyəti, Ərazil, Övbaş, digər soylardan və
zinazadələrdir.
İsa peyğəmbər (ə) Həzrət Məhdinin
(ə.c.) köməyinə gələcək, Dəccalın qətlində
iştirak edəcək və insanları onun fitnəsindən
xilas edəcək.
Süfyani özünü müqəddəs cilvədə nümayiş etdirərək,
meydana çıxan başqa bir tağutdur. O, Ətəbət ibni Əbu
Süfyanın nəslindəndir. Sifətinin rəngi sarıya çalan
qırmızı rəngdədir. Süfyaninin cinayətləri daha
artıq olacaq.
Məhəmməd peyğəmbər (s.ə.v.s.) buyurmuşdur:
«Süfyani qoşunları ilə Yabis səhrasından (Dəməşq
şəhərinin ətrafı) Dəməşq şəhərinə
daxil olacaq. İki qoşun təşkil edib, birini şərqə,
o birisini isə Mədinə şəhərinə tərəf
göndərəcək. Birinci göndərdiyi qoşun Bağdad və
Kufə şəhərlərində böyük qətl və cinayətlərə
əl atacaq. İkinci qoşun isə, Mədinə şəhərində
üç gün-üç gecə qaldıqdan sonra Həzrət Məhdinin (ə.c.)
qoşunları ilə döyüşmək üçün Məkkə şəhərinə
tərəf hərəkət edəcək. Onlar «Beyda» səhrasına
çatdıqda, Cəbrayıl (ə) Allahın əmri ilə yerə
elə bir zərbə vuracaq ki, onlarin iki nəfərindən başqa,
qalan hamısı yerə batacaq və məhv olacaq.»
Nəhayət, həzrət Məhdi (ə.c.) öz qoşunları
ilə Kufədən Süfyaninin özünə mövqe seçdiyi «Beytül-müqəddəs» kənarına
tərəf hərəkət edəcək. Müzakirə və danışıqlardan
sonra həzrət Məhdi (ə.c.) ilə Süfyaninin qoşunları
arasında müharibə baş verəcək. İmam Məhdinin
(ə.c.) qoşunları qələbə çaldıqdan sonra yer üzü
Süfyaninin və onun tərəfdarlarının natəmiz vücudunun
şərindən təmizlənəcək.
Bə᾽zi
rəvayətlərə görə, Süfyani imam Məhdinin (ə.c.)
əli ilə yaxalanacaq, Həzrətin fərmanı ilə boynu
vurulacaq və Beytül-müqəddəsə daxil olan məkanda bir daş
üzərində tikə-tikə ediləcək.
Bunu da qeyd etmək lazımdır ki, müxalifət edənlərdən
biri də, «Bətriyyə» qoşunu olacaq.
On bir nəfərdən ibarət olan bu qoşun, Kufə yolu üstündə,
həzrət Məhdinin (ə.c.) qoşunu ilə mübarizəyə
qatılacaq və nəhayət həlak olacaqlar.
Sual 8: Böyük qüvvələrlə üz-üzə?
Dünya maddi imkanlar cəhətdən İslam düşmənlərinin
əlindədir. Onların böyük iqtisadi qüdrətlərinin müqabilində
necə böyük İslam hökuməti qurmaq olar?
Cavab: Həqiqət budur ki, dünyanın qüdrətli
dövlətlərinin inkişaf amilləri müsəlmanların da ixtiyarında
vardır. Əgər müsəlmanlar vəhdəti yaşatsalar hər
şeyə nail olarlar.
Bəhsin
geniş izahı: Böyük qüdrətlər arasında baş verən
cinayətlər onları daxildən sarsıdacaqdır.
Bundan
əlavə müsəlmanların imkanları müxtəlif cəhətdən
yadların imkanlarından daha üstündür:
a) Həmkarlıq cəhətdən
Hal-hazırda bir milyarddan çox, yə᾽ni
yer kürəsinin dörddə bir hissəsində müsəlmanlar yaşayır
və əllidən artıq müstəqil dövlətlərə malikdirlər.
Qeyri-islam dövlətlərin əksəriyyətində də, böyük
qüvvə və cəmiyyətə malik olan müsəlmanlar yaşayır.
Əgər bunlar həmkar olub, Qur᾽anın bayrağı altında
bir yerə toplaşsalar, dünyada heç bir qüvvənin onların qarşısında
dayanmağa cür᾽əti
olmaz.
Beynəlxalq aləmdə müsəlmanların əllidən
çox rə᾽yləri
vardır. Əgər bunlardan hər biri başqa dövlətlərdən
bir rə᾽y əldə
etsələr, yüz rə᾽yə malik olarlar. Dünyada heç bir birləşmə
bu qədər rə᾽yə malik deyil.
b) İslam aləminin iqtisadi imkanları.
Müsəlmanların iqtisadi vəziyyəti bir həddədir
ki, təkcə dünya yanacağının ən azı 40%-i müsəlmanlar
tərəfindən tə᾽min olunur.
Afrika qitəsinin yetmiş faizi müsəlmandır. Ora Avropanın
barıt anbarı sayılır. Əgər bu anbar bağlanarsa,
Avropa süqut edər. Məsələn, Yaponiyanın bir hissəsi
İslam dünyasına bağlıdır; iki ay müddətində İslam
dünyası ilə əlaqəsini kəsərsə, soyuq və
qaranlıq bir adaya çevrilər. (Bir də ki, əziz oxucu yaxşı
bilir, Allah qüdrəti qarşısında heç bir qüvvə tab gətirə
bilməz-red.)
Sual 9: Rəc᾽ət
Həzrət Məhdinin (ə.c.) zühurundan sonra imamların,
yaxşı və pis insanların bir qrupunun həyata dönərək
əməllərinin mükafatını almaları fikiri nə dərəcədə
düzgündür?
Cavab: Ölülərin dirilmə imkanı, İslam
baxımdan qəti bir işdir. Necə ki, «Bəqərə» surəsinin
260-cı ayəsində həzrət İsanın (ə) Allahın
izni ilə ölüləri diriltməsinə işarə edilmişdir.
Həzrət Məhdinin (ə.c.) zühuru zamanı imamlar
bir-birindən sonra ardıcıl surətdə həyata qayıdacaq.
Həyata ilk dönən imam İmam Hüseyn (ə) olacaq.
Əshabi-Kəhf, Malik Əştər və Miqdad kimi
iyirmi yeddi nəfər ləyqətli insanlar diriləcək və
Nəcəf şəhərində Həzrət Məhdinin (ə.c.)
qoşunlarına qoşulacaq.
İmam Hüseyn (ə) şəhid olan zaman, yer-göy özünəxas
halları ilə nalə çəkib dedilər: «Ey ulu Allah! Bizə
izn ver, bütün məxluqatı həlak edək. Çünki bunlar sənin
şərəfli bəndəni həlak etdilər. Allah taala onlara
vəhy etdi: «Ey mələklər, yerlər və göylər! Aram
olun.» Sonra isə qeyb pərdələrindən bir pərdəni
arxaya çəkib, Həzrət Məhəmmədi (s) və on iki
imamı onlara göstərdi. Bu vaxt onların içərisində həzrət
Məhdini (ə.c.) göstərib, üç dəfə buyurdu: «İmam Hüseynin
(ə) intiqamını bu şəxsin vasitəsilə alacağam.»
İmam Sadiq (ə) buyurmuşdur:
«Həqiqətən imam Hüseyn (ə) həzrət Məhdinin
(ə.c.) ömrünün son anlarında rəc᾽ət
edəcək və Məhdi (ə.c.) vəfat etdikdən sonra onun
bədəninə qüsl verəcək.»
Sual 10: Həzrət Məhdinin (ə.c.) iqamətgahı
və məskunlaşma mərkəzi.
Həzrət Məhdinin (ə.c.) məkanı haradadır?
Həyat yoldaşı və övladları varmı? Zühur edən
zaman haradan, nə vaxt və hansı gün zühur edəcək? Hökumətinin
mərkəzi hara olacaq?
Cavab: Bu suallara cavabını hədislərə
müraciət etməklə verə bilərik. Bə᾽zi
rəvayətlərə görə, o Həzrət hər il Həcc
mövsümündə iştirak edir. Habelə, müxtəlif məkanlara xüsusilə
də, imamların qəbri kənarına və digər müqəddəs
yerlərə baş çəkir.
İslamın evlənməyə olan diqqətini nəzərə
alsaq deyə bilərik ki, ailə qurmuşdur. Əhli-beytdən
bizə yetişən dualarının bə᾽zisində
bu məsələyə toxunulmuşdur.
Rəvayətlərdə onun iqamətgahı barəsində
bir neçə məkan qeyd olunmuşdur. Məsələn, Mədinə
şəhəri, Hicaz səhrası, Rəzva dağı, Kər᾽ə
(Yəmən şəhərinin bir kəndi) və əlçatmaz
diyarlar. O cümlədən, rəvayət olunmuşdur ki, həzrət
Məhdi (ə.c.) övladları ilə birlikdə dənizin çox böyük
və geniş adalarının birində yaşayacaq.
Nəcəf əhli olan Əli ibni Mazandaraninin rəvayətinə
görə, Həzrət Məhdi (ə.c.) öz dostları və övladları
ilə birlikdə «Xəzra» adlı bir adada
yaşayır.
Xəzra adası haqqında çoxlu bəhslər edilmişdir.
Alimlərin bə᾽zisi
bir sıra dəlillərə əsaslanaraq belə güman edirlər
ki, Xəzra adası yer üzünün ən qəribə və sirli məkanı,
Atlantik okeanın qərb hissəsində yerləşən «Bermud üçbucağı»dır.
Bermud üçbucağının sirli əlamətlərindən
biri budur ki, onun yaxınlığından keçən hər hansı
bir gəmi və yaxud təyyarə yox olur.
Həzrət Məhdi (ə.c.) Məkkə şəhərində
zühur edəcək, Kə`bə evinə söykənib xütbə oxuyacaq
və üç yüz on üç nəfər orada o Həzrətə qoşulacaq.
İmam Sadiq (ə) buyurmuşdur:
«Həzrət Məhdi (ə.c.) ilə bey᾽ət
edən ilk şəxs Cəbrayıl (ə) olacaq.»
Redaktordan:
a) Alimlərin araşdırmalarına əsasən imamın
ailə sahibi olması zəif ehtimaldan başqa bir şey deyildir.
Bə`zi dualarda İmamın övlad sahibi olmasına işarə
edilsə də onun zühurdan əvvəlki dövrə, yoxsa zühurdan sonrayamı
aid olduğu aydın deyildir.
Bə`zi alimlərin nəzərincə bu məsələni
bilməyin insanlara bir faydası olsaydı imamlar (ə) bu barədə
sükut etməzdilər.
b) İmamın daimi məskunlaşdığı bir məkan
yoxdur. O Həzrət işləri ilə əlaqədar olaraq müxtəlif
məkanlarda müşahidə edilmişdir. Xəzra adası barədə
nəql edilmiş hədisin həm sənəd silsiləsində,
həm də məzmununda naqislik vardır (Bu barədə Ayətullah
Əmininin «Ədalət Günəşi» kitabına müraciət edə
bilərsiniz).
Sual 11: Həzrət Məhdinin (ə.c.) zühur əlamətləri
nədir?
Cavab: O həzrətin zühur vaxtı mə᾽lum
deyil. Bə᾽zi
rəvayətlərə görə, zühur əlamətləri müxtəlifdir.
Bu əlamətləri üç qismə bölmək olar:
–Ümumi əlamətlər, günahların çoxalması və
dünyanın zülmlə dolması kimi. Bu əlamətlər həzrət
Məhdinin (ə.c.) zühuruna yaxın deyil, zühurdan on il qabaq baş
verən hadisələrdir.
–Həzrətin zühuruna yaxın olan əlamətlər.
Məsələn, zühurdan iki, üç və ya dörd il qabaq baş verən
hadisələr.
–Həzrət Məhdinin (ə.c.) zühuru zamanı baş
verəcək hadisələr.
Bundan əlavə, bu əlamətlərin bə᾽zisi
aşkar, bə᾽zisi
isə gizlidir.
Həmçinin, gərək diqqət edək ki, həzrət
Məhdinin (ə.c.) zühuru ilə qiyamının arasında fasilə
vardır. Əvvəl zühur edəcək, sonra qiyam. Rəvayətdə
deyilmişdir:
«Ramazan ayının iyirmi üçüncü gecəsində imam Məhdinin
(ə.c.) adı ilə bir səs ucalacaq və aşura günündə
qiyam edəcək.»
Ola bilsin ki, Ramazan ayının iyirmi üçüncü gecəsindəki
nidadan məqsəd, Həzrətin zühurunun e᾽lan
olunmasıdır.
Dəccal, Süfyani, Həsəni və Yəmaninin meydana
çıxması Həzrət Məhdinin (ə.c.) zühurunun qəti
əlamətlərindəndir.
Nəfsi
Zəkiyyənin şəhadəti: Nəfsi Zəkiyyə Ali
Məhəmmədin pak bir cavanıdır. Həzrət Məhdi
(ə.c.) camaatdan kömək istəmək üçün onu Məkkə şəhərinə
göndərəcək. O, Məkkədə İmamın xəbərini
xalqa çatdırdıqdan sonra düşmənlər həmlə edib,
onu günahsızcasına Həcərül-əsvədlə Məqami-İbrahimin
arasında qətlə yetirəcək və başını
bədənindən ayıracaqlar. Bu faciədən on beş gün
sonra həzrət Məhdi (ə.c.) qiyam edəcək.
Sual 12: Həzrət Məhdinin (ə.c.)
hakimiyyət illəri nə qədərdir?
Cavab: Həzrət Məhdinin (ə.c.) hökuməti
barədə olan rəvayətlər müxtəlifdür. Nəql olunmuşdur
ki, Həzrət, beş, yeddi, iyirmi, yetmiş və yaxud doxsan
il hökumət edəcək.
Həmçinin rəvayətlərdə, həzrətin (ə.c.)
üç yüz doqquz il hakimiyyətdə olması da bildirilmişdir.
İmam Baqir (ə) buyurmuşdur:
«Həzrət Məhdi (ə.c.) üç yüz doqquz il, Əshabi-Kəhfin
öz mağaralarında yatdıqları qədər hökumət edəcək.
Zülmlə dolmuş yer üzünü haqq-ədalətlə dolduracaq. Allah-taala
yer üzünü şərqdən-qərbə onun tabeliyinə gətirəcək.
O, düşmənləri məhv edəcək və yer üzündə
yalnız İslam dini hakim olacaq.»
Sual 13: Həzrət Məhdinin (ə.c.)
vəfatı necə olacaq?
Cavab: Həzrət Məhdinin (ə.c.) ömrünün
sona çatması haqqında rəvayətlərdən nəticə
əldə edərək belə cavab verə bilərik ki, imamların
hamısı şəhid olaraq dünyadan getdiyi kimi o Həzrət
də şəhid olaraq dünyadan gedəcəkdir. O cümlədən,
İmam Hüseyn (ə) buyurmuşdur:
«And olsun Allaha, onun Rəsulu bizimlə belə əhd bağlamışdır
ki, Həzrət Əli və Fatimə (ə) övladlarından on
bir nəfəri imamət məqamına yetişəcək.»
Tarixə nəzər salsaq görərik ki, İmam Məhdiyə
(ə.c.) qədər olan bütün imamlar qılınc, yaxud zəhərlə
şəhadətə yetişmişlər. Həzrət Məhdi
(ə.c.) də şəhid olaraq dünyadan gedəcəkdir.
Həzrət Məhdinin (ə.c.) şəhadəti haqqında
əlimizdə, Əllamə Yəzdinin «İlzamünnasib» kitabında yazdığı
rəvayətdən savayı özgə bir rəvayət yoxdur.
O, yazır: «Həzrət Məhdinin (ə.c.) hökumətindən
yetmiş il keçdikdən sonra Bəni-Təmim qəbiləsindən
Səidə adlı üzü tüklü bir qadın Həzrət yoldan keçərkən,
evin üstündən İmamın başına ağır bir daş
atacaq və bu Həzrətin şəhid olmasına bais olacaq.
İmam Hüseyn (ə) o Həzrətin qüsl, kəfən və namazını
öz öhdəsinə alacaq.»
Bu mətləb imamların rəvayətlərindən
götürülmüşdür. Sonra isə İmam Hüseyn (ə) hökuməti əlinə
alacaq. Beləliklə, ondan sonra imamlar ardıcıl şəkildə,
rəc᾽ət
edərək hakimiyyətə gələcəklər.
Bə᾽zi
rəvayətlərə görə, Həzrət Məhdinin (ə.c.)
vəfatından sonra təkcə İmam Hüseyn (ə) qırx il
hökumət edəcək.
Sual 14: Həzrət Məhdinin (ə.c.)
qiyamı silahlı mübarizədir?
Cavab: İmam Məhdi (ə.c.) zühur etdikdən
sonra onun apardığı mübarizələri bəyan edən bir
çox rəvayətlərdən bəlli olur ki, o Həzrət zühur
etdikdən sonra ilk mərhələdə İslam Peyğəmbəri
(s) kimi, xalqı İslama və özünə bey᾽ətə
də᾽vət
edəcək. Bu də᾽vətin müqabilində bir qrup onun əleyhinə
qalxan zaman, Həzrət onlarla mübarizə aparacaq və yer üzünü
onların xəbis vücudundan təmizləyəcək.
Sual 15: Həzrət Məhdi (ə.c.) ilə görüşənlər.
Qeybəti-süğra dövründə həzrət Məhdi (ə.c.)
ilə görüş səadətinə nail olanlar varmı?
Cavab: Qədim alimlərin yazdığına
əsasən, bir çox saleh və ləyaqətli insanlar, qeybəti-süğra
dövründə müxtəlif hallarda Həzrətin hüzuruna şərəfyab
olmuşlar. Bu görüş əhvalatları o qədər çox nəql
edilmişdir ki, imam Məhdi (ə.c.) ilə görüşməyin mümkünlüyü
haqqında yarana bilən hər hansı bir şək-şübhəyə
son qoyur.
Şeyx Müfid kimi böyük alim «İrşad», şeyx Küleyni
«Üsuli-Kafi» və Şeyx
Hürr Amili «İsbatül-hüdat» kitabında yüzlərlə
bu cür əhvalat nəql etmişlər ki, bunların hamısı
həzrət Məhdi (ə.c.) ilə görüşməyin mümkün olduğunu
bəyan edir. İndi isə, diqqətinizi Həzrətlə görüşən
şəxslərin birinə cəlb edirik.
İmam
Zamanın (ə.c.) göstərişi ilə xaricdən gələn
qadının xilas olması:
Amerikada bir müsəlman tələbə universitetdə təhsil alırdı. Onun xoş
əxlaqına aşiq olan bir amerikalı xristian bir qız onunla
evlənmək təklifini irəli sürdü. Tələbə ona cavabında
dedi:
–Müqəddəs İslam şəriətində müsəlmanın
xristianla evlənməsinə icazə verilmir. İslam dinini qəbul
etsən, səninlə evlənməyə razı olaram.
Tələbə İslam kitablarından bir neçəsini
o qıza verdi. O, bu kitabları oxumaqla, İslam dinini qəbul edib,
tələbə ilə evləndi. Tələbə öz həyat
yoldaşı ilə vətənə qayıtdıqda, orada Həcc
ziyarətinə ad yazıldığını eşidir. O, həyat
yoldaşına Həcc ziyarətinə getmək təklifini edir.
Onlar Məkkəyə yolla düşürlər.
Qurban bayramı günü cəmiyyətin izdihamında qadın
Minada itdi. Hər nə qədər ərini axtardısa, tapa bilmədi.
yorğun və pərişan halda Məkkəyə qayıdıb,
sınıq qəlblə Kə`bə evinin kənarında öz-özünə
dedi:
«Həyat yoldaşım deyirdi ki, bizim İmam Zamanımız
(ə.c.) var. Ey İmam Zaman! Ey pənahsızların pənahı!
Əlim ətəyində, məni öz həyat yoldaşıma çatdır.»
Sözü hələ bitməmişdi ki, ərəb qiyafəli
bir şəxs ona yaxınlaşıb, soruşdu:
«Nə üçün qəmlisən?.»
Qadın başına gələni ona söylədikdə,
o, dedi:
«Heç narahat olma, ərini tapmaq istəyirsənsə, mənimlə
gəl.»
Qadın bir qədər getdikdən sonra ərini görərək,
sevincindən göz yaşı tökdü, ancaq nə qədər göz gəzdirdisə,
həmin ərəbi görə bilmədi. Hadisəni öz yoldaşına
danışdı.
Necə də acıdır, xaricdən gələn bir
qadın imamla görüş səadətinə nail olsun, biz isə məhrum
qalaq? Nə böyük bədbəxtlik!